Passi

responsabile della scheda: Lorenzo Mainini A dons soz ciel ne roi ne conte, / qui eüst de ma fille honte, / qui tant par est bele a mervoille / qu'an ne puet trover sa paroille? / Mout est bele, mes miauz assez / vaut ses savoirs que sa biautez. / Onques Deus ne fist rien tant sage / ne qui tant fust de franc corage. / Quant je ai delez moi ma fille, / tot le mont ne pris une bille. / C'est mes deduiz, c'est mes deporz, / c'est mes solaz, c'est mes conforz, / c'est mes avoirs, c'est mes tresorz.

Area Lessicale	Lemma	Occorrenza	Senso	Accezione +/-	Identità/alterità
DIVES	avoir	avoirs	proprio		I - Donna I - Nobile
PULCHER	biauté	biautez	proprio		I - Donna
CONSOLARE	confort	conforz	proprio		I - Donna I - Nobile
COR	corage	corage	proprio		I - Donna
PLACERE	deduit	deduiz	proprio		I - Donna I - Nobile
PLACERE	deport	deporz	proprio		I - Donna I - Nobile
DEDECUS	honte	honte	proprio		A - Donna
BONUS	bon	miauz	proprio		I - Donna
SCIENTIA	savoir	savoirs	proprio		I - Donna
PLACERE	solaz	solaz	proprio		I - Donna I - Nobile
DIVES	tresor	tresorz	proprio		I - Donna I - Nobile

Commento:

Continua l'elogio d'Enide, nel contrasto fra la povertà della sua apparenza e la richezza del suo decoro. Il passo è intessutto da una struttura sentenziosa e proverbiale che ha antecedenti illustri e d'altra parte è destinata a proseguire. La matrice sintattica e poetica dei versi "Mout est bele, mes miauz assez / vaut ses savoirs que sa biautez" si trova già nella Sequenza di Sant'Eulalia, "Bel auret corps bellezour anima", e ancora nel secolo XIII si reiterano analoghe formule, "Il est mout biaus, mais sa bontés / vaut mieus assés que sa biautés" (Le Jugement d'amour, vv. 105-106).