Repertorio di lessico e immagini dell'identità e dell'alterità nella letteratura dell'Europa medievale

Passi

responsabile della scheda: Giuseppe Mascherpa
Marco Polo
Devisement dou monde

F 79 9-12
Et quant le Grant Chan oï ce, il dist maus a celz que gas en fasoient devant elz. Puis apelle mant cristienz qe illuec estoient et il comance a conforter et dit: «Se la crois dou vostre dieu ne a aidiés Naian, elle a fait grant raisonz: por ce qe elle est bone ne devoit faire se bien non et droit; et Naian estoit desliaus et traitres que venoit contre son seingnors, et por ce est grant droit de ce qe li est avenu. Et la crois dou vostre dieu fist bien se elle ne l'‹a› aidé contre droit. Por ce q'ele est bone couse ne devoit faire autre qe bien». Les cristiens responderent au Grant Kan: «Grandisme sire, font il, vos dites bien verités, car la crois ne vost faire maus ne desliautés come fasoit Naian, qe estoit traites et desloiaus contre son seingnors, et il a bien eu ce de qe elle estoit doingne».


Area LessicaleLemmaOccorrenzaSensoAccezione +/-Identità/alterità
BONUSbienbienproprioI - Cristiano/cristiana
I - Dio
I - Orizzonte culturale latino (europeo occidentale)
BONUSbonboneproprioI - Cristiano/cristiana
I - Dio
I - Orizzonte culturale latino (europeo occidentale)
FALSUSdeslëaldesliausproprioA - Avversario/Avversaria
FALSUSdeslëautédesliautésproprioI - Cristiano/cristiana
I - Dio
I - Orizzonte culturale latino (europeo occidentale)
IUSdroitdroitproprioI - Cristiano/cristiana
I - Dio
I - Orizzonte culturale latino (europeo occidentale)
MALUSmalmausproprioI - Cristiano/cristiana
I - Dio
I - Orizzonte culturale latino (europeo occidentale)
RATIOraisonraisonzproprioI - Cristiano/cristiana
I - Dio
I - Orizzonte culturale latino (europeo occidentale)
PRODEREtraïtortraitresproprioA - Avversario/Avversaria




Commento:

Ad ebrei, musulmani e idolatri che colgono l'occasione della sconfitta del nestoriano Nayan contro Khubilai per sminuire, irridendola, la fede in Cristo, proprio Khubilai, pure non cristiano, risponde con un'accorata - e teologicamente inappuntabile - difesa della croce, simbolo di droiture e bonté. La propaganda filo-tartara si intreccia qui con la necessità di incontrare le attese del pubblico latinus.